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後裔弟子

第 十五 章 · 2,622 字 · 29 圖

十五、劉一明後裔弟子

劉一明於道光元年(1821年)羽化,享年八十八歲。道內道外從學弟子眾多,有成就的真傳弟子有:第十二代弟子張陽全、范陽震(觀復子)、李陽新、魏陽城等。第十三代唐來繡、第十五代梁本中、王本賢、第二十代胡明清、第二十二代張理窮、第二十三代張宗仁、張宗義、第二十四代王誠德、張誠臨、第二十五代呂信道、嶽信清等後裔弟子為集大成者。為傳承劉一明真人的道脈和修為作出了很大貢獻。

張陽全(沖和子)劉一明宗師的大弟子,全真教龍門派第十二代傳人,生卒年月不詳,道光元年歲次辛巳三月三日著有《悟元宗師本末》,著述附有從學門人張陽全謹述,該著述附刻於道光元年刊刻的劉一明祖師《會心內集》後。據高壽老人趙學儉口述,張陽全深得劉一明宗師的真傳,書法造詣頗深,書寫的“悟得元觀”匾額、“自在窩仙風常在 棲雲山道氣凌雲”楹聯懸掛在自在窩劉一明著述處,新莊溝“劉爺墳”,所建劉一明冥塔大殿,蓮臺中間塑有劉一明宗師塑像,左邊塑有大弟子張陽全塑像,右邊塑有俗家弟子唐璉塑像。

唐來繡,全真教龍門派第十三代傳人,劉一明後裔弟子,據清《金縣誌》載:唐來繡,鞏昌(今甘肅隴西)人,悟元子(劉一明)徒孫,全真教龍門派第十三代傳人,居禪寺溝孤魂殿。善醫,以藥濟人。或酬之金,概不受。有留以食飲者,去亦不言謝。歿之先一日,赴兩山(棲雲山和興龍山)各廟辭以行,問其所往,則唯唯而已。次早往覘,已坐化矣。几上有自書偈語一紙,墨跡未乾,香燭猶明。民間亦有唐道修煉得道成仙之傳說。

王本賢,全真教龍門派第十五代弟子,劉一明後裔弟子,《金縣誌》卷十三云:“河州(今甘肅臨夏東北)人,居小龕谷之三官殿(2021年6月,丁述學走訪龕谷峽窯坡村83歲水明德先生,老人帶路到龕谷三官殿遺址勘察,三官殿為劉一明真人的恩師龕谷老人修行處,也是劉一明真人拜師入道之聖地),髮結如氈。往來市上,人皆呼為蓬頭王,年七十九,一日清晨,自言是午辭世,至時,果坐化。”

胡明清,天水北道人,全真教龍門派第二十代弟子,劉一明後裔弟子,據已95歲高齡的趙學儉老先生回憶說:上世紀40年代,胡明清為興隆山道觀掌門人,1939年12月26日、27日、28日連續三天多架飛機轟炸蘭州。時任蘭州白雲觀住持董明正道長擔心觀內保存的唐璉繪製的劉老夫子畫像和遺物毀於戰火,親自坐著馬拉轎車將三十六幅畫像和劉一明生前拄過的一副柺杖、用過的一副象棋送到了興隆山胡明清、張理新二位道長處,託其保管留傳後世。胡明清道長曾擔任興隆山道觀主持,為傳承劉一明文化做出了很大貢獻。

張理窮(1910-1999),全真教龍門派第二十二代傳人,劉一明後裔弟子。借劉一明的觀點,他屬於“小成者”,俗名叫張志誠,法名理窮,道號悟心子。1910年出生於甘肅天水市,早年出家榆中興隆山。關於他的出家,在《<天都山道教仙譜>序》中,他有一段文字說明:法名張理窮,號悟心子,興隆山娘娘殿出家,師爺胡明清,師父楊至林。予生不逢辰,自幼孤苦,十八歲隻身奔走,忙於衣食。後在蘭州身遭大病,中西醫皆謂無救。有個教會醫院西北療養院,院長張鴻儀,為人慈心,診斷後謂我左肺有銅元大爛洞,並與胸腔粘連,勸我到山林幽靜處休養,忘掉病痛,忘掉一切,或有生路,否則無藥可治。忽想起興隆山正合其說,遂決然上山出家,不料上山不出月餘,疾病全消,飲食大增,身體健壯,為全山七八人中之大力士,真是奇蹟也。非神力焉能若此。解放前夕,張理窮道長雲遊到天都山,後又到崆峒山住廟,著有《河圖洛書與先後天八卦》,是劉一明宗師的道門傳承人之一。

張宗義,全真教龍門派第二十二代傳人,劉一明後裔弟子。1982年,中發19號文件發佈,合法的宗教活動逐漸恢復。1983年—1984年,張宗義在陽窪溝挖沙度日 (他以前是興隆山虛皇殿道士)。1984年,馮至珍、康誠亨等相繼上山,扎草庵、住窯洞、傳道授徒、募化建廟;1985年,武宗賢、陳誠功、嶽信清、孔誠霞、張誠傑等上山學道修廟;1987年,楊誠龍、趙誠亮、劉誠榮、滿信花、王誠明、楊誠山、肖誠榮等上山;1990年,王宗蓮、陳誠芳、苗誠善、牟誠蘭、韓信雲、謝誠芳、韋信珍、陳信蘭、李信芳、劉誠雲、劉信蘭、劉崇蓮、王誠德、呂信道、丁崇真、劉信斌、張信軍、劉信輝、戴信忠、康誠亨、康信隆、張信誠、張信庭、張信龍等上山學道,弘法建廟。改革開放後恢復宗教自由,張宗義成為興隆山開山道士,現在興隆山修行的三十多名道士均為其徒子徒孫,張宗義為傳承興隆山劉一明道教文化做出的貢獻功不可沒。

王誠德,號德興子,全真教龍門派第二十四代傳人,劉一明後裔弟子。1941年出生於榆中縣城關鎮宋家莊,1988年入道,師承張宗義,高中文化程度,是棲雲、興龍現兩山道士中文化程度最高者。聰慧好學,虔誠慕道,修德修行,熱衷於劉一明祖師的道教和文化傳承,鑲嵌在朝元觀門樓牆壁上的劉一明宗師書法碑刻“壽”字石碑,被峽口農戶截為三節,用作打土基的基石,他尋訪得知,分三次從峽口農戶的豬圈牆上揹回至朝元觀;劉一明親書碑刻“朝元觀”也是他從朝元觀重建時工程隊施工填埋的基礎裡搶救出來的;還有劉一明宗師的著述刻板及書籍他都一一收藏,並將這些珍貴的歷史文物捐贈給劉一明文化研究會陳展傳承,為傳承和保護劉一明文化做出了很大貢
王誠德,號德興子,全真教龍門派第二十四代傳人,劉一明後裔弟子。1941年出生於榆中縣城關鎮宋家莊,1988年入道,師承張宗義,高中文化程度,是棲雲、興龍現兩山道士中文化程度最高者。聰慧好學,虔誠慕道,修德修行,熱衷於劉一明祖師的道教和文化傳承,鑲嵌在朝元觀門樓牆壁上的劉一明宗師書法碑刻“壽”字石碑,被峽口農戶截為三節,用作打土基的基石,他尋訪得知,分三次從峽口農戶的豬圈牆上揹回至朝元觀;劉一明親書碑刻“朝元觀”也是他從朝元觀重建時工程隊施工填埋的基礎裡搶救出來的;還有劉一明宗師的著述刻板及書籍他都一一收藏,並將這些珍貴的歷史文物捐贈給劉一明文化研究會陳展傳承,為傳承和保護劉一明文化做出了很大貢

王誠德,號德興子,全真教龍門派第二十四代傳人,劉一明後裔弟子。1941年出生於榆中縣城關鎮宋家莊,1988年入道,師承張宗義,高中文化程度,是棲雲、興龍現兩山道士中文化程度最高者。聰慧好學,虔誠慕道,修德修行,熱衷於劉一明祖師的道教和文化傳承,鑲嵌在朝元觀門樓牆壁上的劉一明宗師書法碑刻“壽”字石碑,被峽口農戶截為三節,用作打土基的基石,他尋訪得知,分三次從峽口農戶的豬圈牆上揹回至朝元觀;劉一明親書碑刻“朝元觀”也是他從朝元觀重建時工程隊施工填埋的基礎裡搶救出來的;還有劉一明宗師的著述刻板及書籍他都一一收藏,並將這些珍貴的歷史文物捐贈給劉一明文化研究會陳展傳承,為傳承和保護劉一明文化做出了很大貢獻。

張誠臨,臨夏人,臨夏萬壽觀出家,全真教龍門派第二十四代傳人,劉一明後裔弟子,師承張宗義,1989年住棲雲山菩薩殿(原二公祠)30多年。每日與雲山為鄰,和青松作伴,虔誠悟道,修煉課徒,弘揚道法,德高望重。辛丑正月河南商丘徐行濤先生於劉一明真人羽化登真200週年之際來劉爺墳叩拜上香,發願捐資修繕劉爺墳,張誠臨道長仙人指路,電傳新疆康偉聯繫榆中縣劉一明文化研究會丁述學先生,才使善人心願得以實現,為劉一明真人勒碑完成了一件傳世工程,張誠臨道長功在千秋。
張誠臨,臨夏人,臨夏萬壽觀出家,全真教龍門派第二十四代傳人,劉一明後裔弟子,師承張宗義,1989年住棲雲山菩薩殿(原二公祠)30多年。每日與雲山為鄰,和青松作伴,虔誠悟道,修煉課徒,弘揚道法,德高望重。辛丑正月河南商丘徐行濤先生於劉一明真人羽化登真200週年之際來劉爺墳叩拜上香,發願捐資修繕劉爺墳,張誠臨道長仙人指路,電傳新疆康偉聯繫榆中縣劉一明文化研究會丁述學先生,才使善人心願得以實現,為劉一明真人勒碑完成了一件傳世工程,張誠臨道長功在千秋。
呂信道(1933-2008),法名呂信道,字空靜,號自然道人、無形道人,又號青龍山人,全真教龍門派第二十五代弟子,出生在興隆山腳下的峽口村。少小聰慧、好樂詩書,上世紀五十年代,以優異成績畢業於蘭州師範大學中文系,回故里從事教育工作多年,啟蒙化賢,誨人不倦,以致桃李芬芳,享譽鄉閭,中歲淡泊名利,看破浮華,仰慕劉一明祖師仙風,遂終日遊心於道典,足跡遍履興隆諸峰。上世紀九十年代末期,拜楊誠龍道長為師,自此遁入玄門。後獨居興隆山自在窩劉一明宗師修真處,每日與雲山為鄰,和青松作伴,閒敲漁鼓唱道情,手握簡板奏玄音。盡力蒐集劉一明祖師相關的文物、典籍及興隆山道教歷史,整理和挖掘,編纂《劉一明興隆山道脈傳承覓
呂信道(1933-2008),法名呂信道,字空靜,號自然道人、無形道人,又號青龍山人,全真教龍門派第二十五代弟子,出生在興隆山腳下的峽口村。少小聰慧、好樂詩書,上世紀五十年代,以優異成績畢業於蘭州師範大學中文系,回故里從事教育工作多年,啟蒙化賢,誨人不倦,以致桃李芬芳,享譽鄉閭,中歲淡泊名利,看破浮華,仰慕劉一明祖師仙風,遂終日遊心於道典,足跡遍履興隆諸峰。上世紀九十年代末期,拜楊誠龍道長為師,自此遁入玄門。後獨居興隆山自在窩劉一明宗師修真處,每日與雲山為鄰,和青松作伴,閒敲漁鼓唱道情,手握簡板奏玄音。盡力蒐集劉一明祖師相關的文物、典籍及興隆山道教歷史,整理和挖掘,編纂《劉一明興隆山道脈傳承覓

呂信道(1933-2008),法名呂信道,字空靜,號自然道人、無形道人,又號青龍山人,全真教龍門派第二十五代弟子,出生在興隆山腳下的峽口村。少小聰慧、好樂詩書,上世紀五十年代,以優異成績畢業於蘭州師範大學中文系,回故里從事教育工作多年,啟蒙化賢,誨人不倦,以致桃李芬芳,享譽鄉閭,中歲淡泊名利,看破浮華,仰慕劉一明祖師仙風,遂終日遊心於道典,足跡遍履興隆諸峰。上世紀九十年代末期,拜楊誠龍道長為師,自此遁入玄門。後獨居興隆山自在窩劉一明宗師修真處,每日與雲山為鄰,和青松作伴,閒敲漁鼓唱道情,手握簡板奏玄音。盡力蒐集劉一明祖師相關的文物、典籍及興隆山道教歷史,整理和挖掘,編纂《劉一明興隆山道脈傳承覓考》《興隆山原貌回憶錄》《劉一明後世評說》等珍貴史料。傳承刊印《素樸師雲遊記》《劉一明興隆山楹聯集錦》《秦李二仙傳》,熱忱接待全國各地尋訪劉一明祖師仙蹤的好道者,廣結善緣,接引後人。《悟元恩師雲遊記》—唐璉繪劉一明三十六幅畫像照片,是他在自在窩得遇蘭州賢人賀大宏先生相助,從省博物館拍得照片與世人見面,為傳承和弘揚劉一明文化做出了巨大貢獻。

嶽信清,號清泉子,榆中縣三角城岳家莊人,全真教龍門派第二十五代傳人,劉一明後裔弟子,1985年入道,師承陳誠功、康誠信,榆中縣道教協會會長,棲雲、興龍兩山宮觀管委會主任,誠心向善,虔誠修道。興龍山修復廟觀9處,棲雲山修建廟觀11處,道士募化修建廟觀資金達上千萬元,嶽信清道長既承擔著修建廟觀的善款募化,又承擔著廟觀修建的協調管理與建設。是改革開放以來繼開山宗師張宗義之後第二位棲雲、興龍兩山宮觀廟宇修復的功臣。併為收集棲雲、興龍兩山劉一明文化遺存做出了不懈的努力。
嶽信清,號清泉子,榆中縣三角城岳家莊人,全真教龍門派第二十五代傳人,劉一明後裔弟子,1985年入道,師承陳誠功、康誠信,榆中縣道教協會會長,棲雲、興龍兩山宮觀管委會主任,誠心向善,虔誠修道。興龍山修復廟觀9處,棲雲山修建廟觀11處,道士募化修建廟觀資金達上千萬元,嶽信清道長既承擔著修建廟觀的善款募化,又承擔著廟觀修建的協調管理與建設。是改革開放以來繼開山宗師張宗義之後第二位棲雲、興龍兩山宮觀廟宇修復的功臣。併為收集棲雲、興龍兩山劉一明文化遺存做出了不懈的努力。

興龍、棲雲兩山住廟道士遺像

原興龍山虛皇殿石至花道士,羽化在雲霧山
原興龍山虛皇殿石至花道士,羽化在雲霧山
原興龍山太白泉主持趙理臣道士
原興龍山太白泉主持趙理臣道士
原興龍山娘娘殿達明同道士
原興龍山娘娘殿達明同道士
原興龍山虛皇殿穆理清道士
原興龍山虛皇殿穆理清道士
原棲雲山牛理雲道士
原棲雲山牛理雲道士

現興龍、棲雲兩山住山道士

楊誠山
楊誠山
藍誠英
藍誠英
王誠明
王誠明
趙誠梁
趙誠梁
牟誠蘭
牟誠蘭
戴信忠
戴信忠
金信通
金信通
張信誠
張信誠
張信廷
張信廷
劉信全
劉信全
呂信真
呂信真
徐信慧
徐信慧
李信慧
李信慧
康信隆
康信隆
劉信蘭
劉信蘭
楊信發
楊信發
陳信春
陳信春
妥信青
妥信青
白信香
白信香
劉崇蓮
劉崇蓮