劉一明文化陳列館

十一、劉一明棲雲、興龍兩山文物遺存

興隆山以歷史悠久、人傑地靈、山青水秀名聞天下，更是一座道教名山。據《神仙綱鑑》記載：公元前一一二〇年，西周時就有人在此修行。公元一五六年，東漢張道陵傳道以後，這裡便有了道士和簡陋的建築。公元六二七年唐太宗李世民執政時，這裡大興土木，建造了很多廟宇。《棲雲筆記》記載：“唐宋時神殿甚多，香火興旺，稱洞天福地焉。”到一一九五年，南宋寧宗慶元時，全真正乙派十七代弟子秦致通、李致亨二仙在此修道。

清代乾隆嘉慶年間，悟元子劉一明開山傳道，住棲雲山自在窩四十二年，著37部傳世鉅著，建73座道觀，使名山敗而復興。經歷了兩百多年的歷史變遷和文革浩劫，棲雲、興龍兩山道觀慘遭拆毀，倖存的興龍山雲龍橋、山神洞、枕流石刻、劉爺墳；棲雲山觀音閣、邱祖閣、二仙洞、三聖洞、朝陽洞、自在窩——藏經洞等歷史文物，以及南臺道人扶生子開路、白雲窩、寂靜巖、熊耳石、三臺嶺、譚道石、朝陽洞、面壁石等崖壁石刻。這些歷史文物和文化遺存彰顯著棲雲、興龍深厚的歷史文化底蘊。文物的五大價值是歷史價值、藝術價值、科學價值、社會價值和文化價值，為了傳承棲雲、興龍歷史文化，加強文物保護，將這些歷史文化遺存成立興隆山文物保護群加以保護和傳承，是當代榆中人義不容辭的歷史使命和職責。

一、興龍山

1、雲龍橋

進入興龍山，首先映入眼簾的是橫跨東西像一道五色彩虹的木橋，俗稱“握橋”，初建時稱“唐公橋”，後稱“迎善橋”，現稱“雲龍橋”。站在橋上，向西可望雲霧飄渺的棲雲仙閣；向南可觀綠波泛金的興隆爭秀；向下可賞澗流清溪。興隆山青松翠柏、鳥語花香、盡覽耳目之中。可是這座橋劫難重重，幾建幾毀。據《金縣誌》《棲雲筆記》記載，此橋初建於一七六三年（清乾隆二十八年），由邑候唐銘修建，故稱“唐公橋”，十多年後被洪水沖毀。一七八五年（清乾隆五十年），悟元子劉一明同眾仁人志士募資重建，不久又被山洪沖毀。一八〇三年（清嘉慶八年），邑侯李醇和根據水勢依山重建，以迎善男信女之意，取名“迎善橋”。嘉慶十五年六月，夜半大雨，覆被山洪衝崩無跡。一八一四年（清嘉慶十九年），由悟元老人劉祖募化重建。清光緒十九年五月初八第四次被山洪沖毀。一九〇〇年（清光緒二十六年），甘肅布政使兼陝西巡撫岑春萱撥白銀一千兩重修。榆中當時稱金縣，知縣陳昌以“其橋架棲雲、興龍二峰之間”，取兩山通氣之意，改名“雲龍橋”，並撰聯“雲比泰山多年年霖雨蒼生豈徒供仙人怡悅，龍入滄海臥面面林巒翠靄獨絕有靈氣往來。”1981年，榆中縣政府撥款保護修繕。雲龍橋是興隆山保存下來的古建築之一，也是興隆山的標誌性建築，現列為甘肅省省級重點文物保護單位。

2、山神洞

過了雲龍橋，左手有龍王殿，順興龍山東南拾級而上約50米，左手崖壁有石鑿山神洞，洞見方二米左右，內祀山神土地，掛“萬物載焉”匾額。洞門劉祖撰聯云：“威鎮陵崗驅虎豹，恩施物類淨山林。”山神洞是興龍山保存唯一完好的石窟洞。該洞初建年代不詳，《劉一明<棲雲筆記>興龍山記》記載，山神洞為興龍山石窟洞建築之一。

3、興龍山崖壁石刻枕流

山神洞向東直上，右手有滴水巖一處，轉彎石壁上有劉一明撰書崖壁石刻“枕流”二字。枕石漱流是成語，出自三國·魏·曹操《秋胡行》：“遨遊八極，枕石漱流飲泉。”舊時指隱居生活。劉一明題寫枕流二字意為此處清淨，是修行的好地方。

4、劉爺墳

興龍山最高殿宇虛皇殿向北，順著小道前行，到一山脊拐彎，向東南方向走去，有一溜道，轉東北向，順著灌木林中的小徑，東北而上，看見兩顆又高又大的家白楊樹，就到了有名的劉爺墳，該地名叫新莊溝。劉爺墳為兩臺，第一臺西北角建靜室兩間，門上聯云：“斗室容身袖裡乾坤無界畔，蝸居樂道胸藏日月永光明。”院中建抱一亭。有聯云：“陋室幽閒安身靜坐無思慮，山彎偏僻定性深居養穀神。”第二臺院牆中間有一小門，門上懸“寂寥”二字。門兩側各立石碑一塊，一塊為交友所立，一塊為眾弟子所立。碑上的文字均為唐璉所書。進二道門就是用磚石砌築的墓洞。時年，劉祖自知歸期已近，自卜吉地於新莊溝山頂之陽，乙木行龍，坐艮向坤，辛戊水口。相識善人預為之箍墓洞，建冥塔，立祭臺，修圍牆，以備臨時方便辦事龍飛。

清道光元年正月初六亥時，劉祖忽入墓洞而坐，呼集眾門人囑以“性命為重，功行為先。”言畢脫然而逝，享年八十有八。眾門人遂封墓口焉。後眾門人修建殿堂三楹，用磚石箍砌成的墓洞，從洞中砌一隔牆，後半部存放劉一明羽化仙體，前半部洞口留在蓮臺上，蓮臺正中塑有劉祖遺像，身穿蘭色補丁道衣。劉爺墳建築毀於文革，遺址尚存，現列為縣級文物保護點。

棲雲山

觀音閣

棲雲山蔣氏行宮上行至朝元觀，朝元觀後門上行，左右兩座崗巒上，各建一座坐西向東同樣大小斜山式三楹殿宇。右手是呂祖閣，乾隆五十年至五十五年間悟元老人劉祖所建，後呂祖塑像移至朝元觀山門樓供奉，呂祖閣改為觀音閣。站在朝元觀向上看，“依天危閣貼重崗”；站在觀音閣往下望，“峽水清溪繞山流”。觀音閣殿門劉祖撰聯云：清淨法身非色非空常自在，觀音妙相即無即有永虛靈。殿門懸掛何謙書“慈悲廣大”牌匾。該建築是棲雲山保留下來的劉祖所建的古建築之一。1988年由陳誠功、張宗義、武宗賢、善士康吉榮等出資修繕。

邱祖閣

蔣氏行宮上行至朝元觀，朝元觀後門上行，左右兩座崗巒上，各建一座坐西向東同樣大小斜山式三楹殿宇。左手是邱祖堂，乾隆五十年至五十五年間悟元老人劉祖所建，邱祖堂內祀龍門派祖師邱長春真人。殿門劉祖撰聯云：“磻溪下苦功陰氣盡消還古極，燕地行方便慈雲普布益生靈。”殿門懸掛吳可讀書“道冠群英”牌匾。該建築是棲雲山保留下來的劉祖所建的古建築之一。1988年由嶽信清、武宗賢、陳誠功、善士楊崇德出資修繕。

二仙洞

沿觀音閣而上，越登天梯，順著“細路瀠洄玉磴長”往上爬裡許，便是二仙洞。二仙洞是乾隆五十年至五十五年間由悟元老人劉祖修建的磚石砌築洞窟。二仙洞內祀宋代棲雲山得道成仙的秦致通、李致亨二仙塑像。該洞因是磚石砌築，文革時倖免於難。

三聖洞

沿觀音閣而上，越登天梯，順著“細路瀠洄玉磴長”往上爬裡許，便是三聖洞。三聖洞是乾隆五十年至五十五年間由悟元老人劉祖修建的磚石砌築洞窟。三聖洞內祀軒轅皇帝、蒼頡帝君和大成至聖文宣王孔夫子（又稱梓潼帝君）。梓潼受玉帝冊封掌管文昌府，所以又稱文昌帝君，主管人間功名利祿。這三位神仙是有文化的人敬仰和朝拜之神。該洞因是磚石砌築，文革時倖免於難。

朝陽洞

過了二仙洞、三聖洞，攀登獨秀峰，順著“細路瀠洄玉磴長”往上爬。路右拐彎處原建有牌樓一座，上書“瑤池境”三字。再上轉彎處，就是“朝陽洞。”它坐西向東，外牆用石塊鑲砌，犬牙交錯，長滿苔蘚，雜草遮蔽，內壁用大青磚砌成上小下大的八卦形，內盤土炕。門楣上鑲嵌一塊扇面形石條，上刻“朝陽洞”三字，古雅、蒼勁。悟元老人有詩讚曰：“石洞正朝陽，絕無陰氣藏；光明通表裡，別是一天堂。”據《金縣誌》《棲雲筆記》記載，宋代秦致通、李致亨在此修道成仙，清乾隆五十五年悟元老人重修住此。

秦李二仙，南宋寧宗慶元年間道士，祖籍金縣（今屬遼寧大連市）人。李仙名元，曾為諫議大夫，後隱居嵩山（今河南省）茅舍。他聞衡山（今湖南省）有道人秦保言，勤於焚修，通乎神明，遠赴參訪。秦知衡山有一隱居者名大帽翁（即太虛真人）。同往虔誠叩謁，機緣相投，拜為師尊，授以道要。李改名致亨，秦改名致通，辭師出山，雲遊江湖，混俗和光，到處安身。後至西秦金城棲雲山朝陽洞（今甘肅榆中棲雲山朝陽洞）結茅深隱，潛修大道。李仙棲雲抒懷詩云：“富貴功名久不題，心灰意冷學痴迷，邇來性賴無人事，好向雲山深處棲。”秦仙詠棲雲詩云：“依天危閣貼重崗，細路瀠洄玉磴長，曲澗碧流疏宿雨，夾山紅葉映夕陽。”道成之後，去棲雲遠遊，不知所至。朝陽洞應為棲雲山最古老磚石建築，文革時倖免於難。門楣上鑲嵌的扇形石刻“朝陽洞”三字為清代乾隆時劉一明題刻。

自在窩——藏經洞

過了朝陽洞，上行些許，順雷祖殿遺址南行，便進入馳名中外的自在窩。此建築，坐西向東，全用磚石砌成。依山勢而上，共成三臺（三層）。第一臺北角，劉祖仿效朝陽洞式樣所建，外面石塊，裡面大青磚，箍成上小下大、螺旋式圓形窯洞，內呈八稜，取“八卦煉丹爐”之意。內盤火炕，是他的臥室。小門聯云：“洞裡有天機難向旁人說破，眼前皆道氣又從自性修成。”一臺中間一洞較大，是他著書立說之地，後塑遺像一尊，以表紀念。洞門聯云：“棲雲山道氣凌雲，自在窩仙風常在。”洞門上掛有張陽全書“悟得元關”匾額。洞前嵌碑兩塊，一塊刻眼藥方，一塊刻劉祖自題的借字迴文詩。中間一臺，用磚石砌成拱形窯洞三孔，專藏經板，叫“藏板洞”。最後一臺，洞身較大，門朝南，是為專藏印好的經書而用，叫“藏經洞”。洞門聯云“洞中有靈苗認得時留心採去，門前其道岸見真處著力高登。”莊子在《南華真經》中說：“無用之用為大用。”這組建築，沒有一點木料，拆下無用，所以才完整的保存到今天，讓大家參觀朝拜，這就是無用之用為大用。劉祖選擇的這塊地方，冬暖夏涼，藏風聚氣，視野開闊，心情舒暢，是一塊修行的好福地。悟元子劉一明46歲時駐棲雲山自在窩，所著37部著述，均在自在窩刊刻行世，棲雲山自在窩隨著劉一明的著述名揚海內外。

劉祖自題的借字迴文詩，其題詩共有六十四個字：

性命全精道正真行悟了真修本務精固真常作用形泯度神諶誠運法消陰煉心內外精詳枉退心清正淨還明療病純敬中虛得藥神功性空淨敬鉛生造聖諄性

八行平書易於誦唸，八行共六十四字反覆顛倒唸之，成縱橫十六行，成六言絕句十六首，得三百八十四字。中藏修真之訣以此結知音之士。

橫讀

性命全精道正，全精道正真行。行真正道精全，正道精全命性。

悟了真修本務，真修本務精固。固精務本修真，務本修真了悟。

真常作用形泯，作用形泯度神。神度泯形用作，泯形用作常真。

諶誠運法消陰，運法消陰煉心。心煉陰消法運，陰消法運誠諶。

內外精詳枉退，精詳枉退心清。清心退枉詳精，退枉詳精外內。

正淨還明療病，還明療病純敬。敬純病療明還，病療明還淨正。

中虛得藥神功，得藥神功性空。空性功神藥得，功神藥得虛中。

淨敬鉛生造聖，鉛生造聖諄性。性諄聖造生鉛，聖造生鉛敬淨。